1644年张献忠好不容易攻进成都张献忠屠四川美术学院考研，建立了自己的国家建国之后就拼命招徕四川人才，并发布“三年不征钱粮”的政治号召很难想象张献忠屠四川美术学院考研他一边建国，一边又大肆屠杀民众而自毁长城以张献忠经营四川的第一年情况来看，“屠蜀”是不符合张献忠屠四川美术学院考研；张献忠血洗四川这个历史基本上是属实的，但是如果说他从一开始入城就打定主意要血洗四川，不留活口，这样的说法也是不准确的其实从张献忠经营四川的第一年来看，“屠蜀”是不符合事实的因为张献忠避而入川的本意是“以；屠川的不是张献忠，而是满清张献忠杀过很多蜀人，但都是文人，因为张献忠写的一首歪诗被文人耻笑，所以张献忠杀死很多文人但广大人民群众是很拥护张的所以在张献忠去世后，又过了三年，清军才得以进入四川如果屠川的是；张献忠的这种损人不利己的思想，是始终如一的要知道，张献忠在进入四川之前，已经在其他地方流窜多年，每到一地都大肆屠杀可以说，张献忠杀人已经成为了一种习惯，一种癖好，并不是到了四川之后才开始杀人的张献忠在四川；张献忠屠川有很多资料，无论是正史野史还是私人笔记，多倾向于张献忠为主凶，不过有些资料过于夸张，根据那上面所说的被屠杀的人数来计算，张献忠一共杀了六千万人，而这显然是不可能的 个人认为张献忠即使说不上是主凶，但这“始作俑；特地整理了一些关于四川的冷知识，也不不太冷，还请各位勿怪，也是为了让更多的人了解四川嘛四川为什么叫“四川”，而不叫“三川”或“五川”四川因益州路利州路梓州路夔州路，合称川峡四路，简称四川注。
据分析张献忠屠四川是一种病态的歇斯底里，当时清兵已经入关，李自成大败，张献忠知道无论是谁都不会允许他割据偏安的，他的下场只有灭亡，所以他就打开杀戒，这就像一个明知道自己的万贯家财就要变成别人的一样，反正捞不着享用了，但又不甘心；目前，民间传说和很多史料记载上都说张献忠是杀人魔，率大西起义军在四川期间杀了几千万人，导致了清朝时期的“湖广填四川”这些史料多半出自于清朝时期的官方正史，有严重的污蔑倾向面对从清朝留下来的众多诬陷资料，面对；杨嗣昌刚愎自用，满以为官军已把张献忠罗汝才等部包围在鄂川陕三省交界地区，胜利在握了但实际上是面对军令，从总督到将帅再到士兵几乎是无人去执行张献忠尽量避免与官军打阵地战，而采取“以走制敌”的策略；屠四川的性质和“扬州十日”，“嘉定三屠”的性质其实是一样的是清军入关后的屠杀，不是张献忠所为，只不过是清廷御用文人想文过饰非外加乱扣屎盆子罢了就连著名的“七杀碑”也经考古学家证明是假的下面为楼主引用两段资料。
张献忠死后十二年1659年，四川温江县清查户口，全县只有32户，男丁31名，女丁23名，“榛榛莽莽，如天地初辟”这都是张献忠大肆屠戮的结果事见民国温江县志相传张献忠屠尽四川，并非有意污蔑农民军领袖，真是确凿不虚连鲁迅；第二种说法满清屠戮四川，栽赃张献忠历时依据“民贼相混，玉石难分或屠全城，或屠男而留女”，这就是1649年满清征服四川时发布的政策，在这样疯狂的灭族杀戮下，一座又一座城池陷落，一城又一城百姓被杀光，四川人。
尽管历史上农民起义有乱杀的现象，但张献忠屠杀到四川只剩下6万人是不可想象的，他这样做无疑是自毁长城而且清军也有乱杀的事实，“民贼相混，玉石难分或屠全城，或屠男而留女” ，这是1649年清政府屠四川时的命令。
同年10月20日，张献忠在盐亭县凤凰山被清军将领豪格射杀身亡大西的官员离开成都时还有700人，到张死时只有25人，大多被他杀死清代彭遵泗所写的四卷蜀碧详细记述了张献忠在四川的残忍至极的大屠杀当时的西洋传教士；首先，张献忠将四川人杀之一空是谬误其次，明末土地兼并严重，地主豪强士人官员土司大肆敛财兼并土地，并蓄养家奴为打手，为祸一方，民间早已十室九空再者，何为农民起义，就是社会最底层的农民被逼走投无路抱团。